فمینیسم موضعی

فمینیسم موضعی یا دیدگاهی (انگلیسی: Standpoint feminism) نظریه‌ای است مبنی بر این‌که علوم اجتماعی فمینیستی باید از دیدگاه زنان یا گروه‌های خاصی از زنان تجربه شود.[۱] برخی از محققان (مانند پاتریشیا هیل کالینز و دوروتی ای. اسمیت) می‌گویند که تجربه‌ها برای درک برخی از جنبه‌های جهان مجهزتر هستند. معرفت‌شناسی موضعی زنانه فمینیستی پیشنهاد می‌کند که تجربیات زنان را به نقطه عزیمت و گاهی به جای تجربیات مردان تبدیل کنید.[۲]

مرور کلی

دوروتی ای. اسمیت، که در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تدریس می‌کرد، زمانی که جنبش زنان در مراحل اولیه خود بود، به تجربه دانشگاهیان زن توجه نمود و شروع به پرسیدن درباره داستان‌های زندگی این زنان کرد. اسمیت به عنوان یک فمینیست الهام گرفته از کارل مارکس، توجه خود را به توسعه «جامعه‌شناسی برای زنان» معطوف کرد. او نظریه دیدگاه فمینیستی را بنیان نهاد، که به دنیای اجتماعی از دیدگاه زنان در دنیای روزمره‌شان و روش‌هایی که زنان از طریق آنها دنیای خود را به صورت اجتماعی می‌سازند، نگاه می‌کرد.[۳] همانطور که نانسی هارتسوک در سال ۱۹۸۳ نظریه‌پردازی کرد، فمینیسم دیدگاه در مارکسیسم پایه‌گذاری شده است..[۴][۵] هارتسوک استدلال کرد که می‌توان از درک مارکس از تجربه، یک دیدگاه فمینیستی ساخت و از آن برای نقد نظریه‌های مردسالارانه استفاده کرد.[۶] از این رو، یک دیدگاه فمینیستی برای بررسی ستمهای سیستماتیک در جامعه‌ای که به گفته فمینیست‌های دیدگاه، دانش زنان را بی‌ارزش می‌کند، ضروری است. فمینیسم دیدگاه معتقد است که از آنجا که زندگی و نقش زنان تقریباً در همه جوامع به طور قابل توجهی با مردان متفاوت است، زنان نوع متفاوتی از دانش را در اختیار دارند. موقعیت آنها به عنوان یک گروه فرودست به زنان اجازه می‌دهد تا جهان را به شیوه‌هایی متفاوت و چالش برانگیز برای خرد متعارف مردسالار موجود ببینند و درک کنند.[۷]

جستارهای وابسته

منابع

  1. ↑ Hill Collins, Patricia (2009). Black feminist thought: knowledge, consciousness, and the politics of empowerment. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-96472-2.
  2. ↑ Clough, Patricia (1994). Feminist thought: desire, power, and academic discourse. Oxford, UK; Cambridge, Massachusetts: Blackwell. ISBN 978-1-55786-486-4.
  3. ↑ Macionis, John J.; Gerber, Linda M. (2011). Sociology (7th Canadian ed.). Toronto: Pearson Prentice Hall. p. 12. ISBN 9780138002701.
  4. ↑ Lukács, Georg (1990) [1971], "Reification and the consciousness of the proletariat", History and class consciousness: studies in Marxist dialectics, translated by Livingstone, Rodney, London, UK Cambridge, Massachusetts: MIT Press, ISBN 9780850361971.
  5. ↑ Wylie, Alison (2000), "Feminism in philosophy of science making sense of contingency and constraint", in Fricker, Miranda; Hornsby, Jennifer (eds.), The Cambridge companion to feminism in philosophy, Cambridge, UK New York: Cambridge University Press, p. 175, ISBN 9780521624695.
  6. ↑ Hartsock, Nancy (Winter 1997). "Comment on Hekman's "Truth and Method: Feminist Standpoint Theory Revisited": truth or justice?". Signs: Journal of Women in Culture and Society. 22 (2): 367–374. doi:10.1086/495161. JSTOR 3175277. S2CID 143503819.
  7. ↑ Narayan, Uma (1989), "The project of feminist epistemology", in Jaggar, Alison M.; Bordo, Susan R. (eds.), Gender/body/knowledge: feminist reconstructions of being and knowing, New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, pp. 256–272, ISBN 9780813513799.
This article is issued from ویکی‌پدیا. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.