آلفردو اریانی
آلفردو آریانی | |
|---|---|
 آلفردو اوریانی با دوچرخهاش در اوایل دهه ۱۹۰۰ | |
| نام اصلی | آلفردو آریانی |
| زاده | ۱۸ اکتبر ۱۸۵۲ فائنتزا، ایتالیا |
| درگذشته | ۲۲ اوت ۱۹۰۹ (۵۶ سال) کاسولا والسنیو، ایتالیا |
| نام(های) دیگر | Ottone di Banzole |
| پیشه | نویسنده، منتقد اجتماعی تاریخدان |
| ملیت | ایتالیایی |
| تحصیلات | حقوق (فارغالتحصیل ۱۸۷۲) |
| دانشگاه | دانشگاه ساپینزا رم و دانشگاه فریدریک دوم ناپل]] |
| سبک(های) نوشتاری | رمان، مقاله |
| سالهای فعالیت | ۱۸۷۶–۱۹۰۹ |
| شریک(های) زندگی | جاکومینا کاوالّاری |
| فرزند(ان) | اوگو اریانی |
آلفردو آریانی (به ایتالیایی: Alfredo Oriani) (زادهٔ ۲۲ آگوست۱۸۵۲- مرگ ۱۸ اکتبر ۱۹۰۹) ادیب، نویسنده و منتقد اجتماعی ایتالیایی بود. وی را از مهمترین پیشگامان جنبش فاشیسم ایتالیایی میدانند، تا جایی که بنیتو موسولینی به مدت ده سال (۱۹۲۳–۱۹۳۳)، شخصاْ ویرایش تمامی آثار وی را برعهده گرفت.[۱] کتابهایی که در کمتر از یک دهه، در سال ۱۹۴۰، در فهرست کتابهای ممنوعه کلیسای کاتولیک قرار گرفت.[۲]
زندگینامه
آلفردو آریانی در ۲۲ اوت ۱۸۵۲ در فائنزا (راونا) به دنیا آمد. او کوچکترین فرزند از سه فرزند خانواده بود. پدرش لوئیجی آریانی، از خرده زمینداران کوچک بود. او مردک حقوق خود را ابتدا از دانشگاه ساپینزا در رم و سپس از دانشگاه فردریک دوم ناپل در سال ۱۸۷۲ دریافت کرد. با این حال، او هرگز به کار وکالت نپرداخت، بلکه به درآمد حاصل از املاک خانوادگی اکتفا کرد، تا بتواند بیشتر عمر خود را به نویسندگی اختصاص دهد.[۳] اریانی بیشتر دوران بزرگسالی خود را در انزوا در خانه روستایی خانوادگیاش گذراند.[۴]
در زمینه ادبی، او اولین اثر خود، «خاطرات بیفایده»، مجموعهای از داستانهای خودزندگینامهای عمیقاً تحت تأثیر اسکاپیگلیاتورا در سال ۱۸۷۶ منتشر کرد.[۵]
در نوشتهسیاسی-اجتماعی، آریانی، از ستایشگران کریسپی بود، و میانهروی بورژوازی را تحقیر کرده، و خواستار احیای ملی براساس همان روحیه میهنپرستی پرشوری بود که ایتالیا را خلق کرده بود. در سال ۱۸۹۲، او برای مجلس ایتالیا نامزد شد، اما موفقیتی به دست نیاورد.[۳] در دهه آخر عمرش به تئاتر روی آورد و با تراژدی «شکستناپذیر» (۱۹۰۲) به موفقیتی نسبی دست یافت.[۵] او در ۱۸ اکتبر ۱۹۰۹ در سن ۵۷ سالگی در خانهاش موسوم به «ایل کاردلو» در کاسولا والسنیو در تنهایی درگذشت و در گورستان کوچکی در مجاورت کلیسای والسنیو در کنار پدرش به خاک سپرده شد. بعدها در ۱۹۲۴، بقایای او به یک بنای یادبود تدفینی ویژه منتقل شد که بعدها آرامگاه خانوادگی خانواده وی تبدیل شد. وی هرگز ازدواج نکرد، و تنها دارای یک فرزند نامشروع از خدمتکار خانواده بود که در سال ۱۸۸۱به دنیا آمد.[۳]
رمانها
اریانی حرفه خود به عنوان رماننویس را در دو دهه آخر قرن نوزدهم آغاز کرد. او اولین مجموعه داستان کوتاه خود، «خاطرات بیفایده» (Memorie inutili)، را با نام مستعار Ottone di Banzole در سال ۱۸۷۶ منتشر کرد. پس از آن، به ترتیب دست به انتشار رمانهای دیگری زد: «فراتر» (Al di là) (۱۸۷۷)، («علف هرز» (Gramigna) (۱۸۷۹)، «نه» (No) (۱۸۸۱)، «کوارتت» (Quartetto) (۱۸۸۳) و «روی صخره و داستانهای دیگر» (Sullo Scoglio e altri racconti) را منتشر کرد. همه آنها روایتهایی تاریک، غمانگیز، احساسی و متأثر از یک انگیزه آنارشیستی شورش علیه جامعه هستند.
او که در ابتدا رمانتیست بود، بعدها به واقعگرایی روی آورد که رمانهایی مانند Gelosia (1894)، Vortice (1899) و Olocausto (1902) به این سبک ادبی تعلق دارند.[۶] بسیاری از رؤیاها و آرمانهای اریانی در رمان «لا دیسفاتا» (۱۸۹۶)، که معمولاً بهترین رمان او بهشمار میآید، یافت میشود. این رمان، درامی حول زندگی «پروفسور دی نیتیس» است که تمام عمر خود را صرف تحصیل کرده و سرانجام با «بیچه» ازدواج میکند و از او صاحب پسری میشود. هرچند در ادامه دی نیتیس شاهد مرگ پسر و دوستانش است، به افتخاری دست نمییابد و با ناامیدی به زندگی باقیمانده برای زیستن فکر میکند؛ شکست او، در این آگاهی نهفته است که زندگیاش اساساً تهی و بدون پژواک است.[۷]
شهرت پس از مرگ
اریانی در زمینه ادبی تنها به لطف کشف دیرهنگامش توسط بندتو کروچه، از شهرت پس از مرگ برخوردار شد. رمان «ناامیدی» (۱۸۹۶)، که به عنوان بهترین رمان او در نظر گرفته میشود، مورد تحسین فراوان کروچه قرار گرفت، اما احیای علاقه به اریانی که پس از مرگش رخ داد، عمدتاً به دلیل ویژگیهای آثار تاریخی و اجتماعی او - مانند «سیاستهای فراوان در ایتالیا» در سال ۱۸۹۲ - است. اریانی تأثیر عمدهای بر سیاست ایتالیا (و همچنین تأثیر غیرمستقیمی بر تاریخنگاری آن زمان) گذاشت و او را در جایگاه پیشگام فاشیسم نشاند.
تفکر سیاسی اریانی تحت تأثیر جوزپه ماتزینی به بلوغ رسید و در مقالات سیاسی او که در درجه اول مسئول جایگاه دیرهنگام او در فاشیسم بودند، منعکس شده است. به گفته مورخ اسرائیلی، میر میکائلیس، «آریانی مفهوم «مأموریت» ماتزینی را به زبان امپریالیسم ترجمه کرد». برای مثال، در کتاب «تا دوگالی» (Fino a Dogali) (۱۸۸۹)، او با تأکید بر مأموریت تمدنسازی ایتالیا در جهان، توجیهی برای گسترش ایتالیا به آفریقا ارائه داد. «مبارزه سیاسی در ایتالیا» (La lotta politica in Italia) (۱۸۹۲) روایتی زنده از علل انحطاط سیاسی ایتالیا از سقوط امپراتوری روم غربی تا دوران وحدت ایتالیا(Risorgimento) بود که اختلافات داخلی را محکوم کرده و از ملت ایتالیا میخواست تا با ساختن یک امپراتوری استعماری مدرن، مأموریت تمدنسازی خود در جهان را از سر بگیرند. این اثر، برخلاف تاریخنگاری دفاعی ساووی، نمونه اولیه تجدیدنظرطلبی مدرن ریزورجیمنتو محسوب میشود. اریانی نتیجه وقایع ریزورجیمنتو را زیر سؤال برد. او «فتح سلطنتی» را به عنوان اقدامی یکجانبه برای ایجاد یک دولت جدید مورد انتقاد قرار داد و فرض کرد که بدون حمایت یک جنبش دموکراتیک قوی، این دولت از پایههای خود ضعیف خواهد بود.
در فضای فرهنگی دهههای اول قرن بیستم، به نظر میرسید که کتاب «سیاستهای فراوان در ایتالیا» برای بسیاری از روشنفکران پاسخی به بیقراری آن دوران و انتظارات نسبت به ایتالیایی متفاوت از ایتالیای جولیتی ارائه میدهد. این کتاب بیش از یک دهه مورد بحث تمام بخشهای فرهنگ ایتالیا بود: شخصیتهای مشهوری مانند آمندولا، پرتزولینی، جنتیله، ساختار پرشور و جدلی آن را تحسین میکردند. به گفته نویسنده آیندهنگر، جیووانی پاپینی، آثار اریانی با آثار توماس کارلایل، ژول میشله و جوزپه فراری قابل مقایسه بود. ایدههای اریانی بر کار روشنفکر رادیکال پیرو گوبتی، به ویژه مجموعه مقالات او با عنوان «ریشهکنی بدون قهرمان» (Risorgimento senza eroi، ۱۹۲۶)، که انتقادی تند از طبقه حاکم لیبرال دوره پسا-وحدت (post-Unitarian period) بود، تأثیر گذاشت.[۸] جالب آنجاست که حتی آنتونیو گرامشی چپگرا و ضد فاشیست در «دفترهای زندان» خود دربارهٔ او نوشت، و او را ستود. گرامشی، اریانی را به عنوان «صادقترین و پرشورترین» مدافع «شکوه ملی-مردمی ایتالیا» در میان نسل قدیمیتر روشنفکران به رسمیت شناخت.[۹]
تأثیر و میراث
با فراخوان برای نوسازی دولت ایتالیا و احیای امپریالیسم روم باستان، جای تعجب نیست که ملیگرایان، اریانی را به عنوان قهرمان ادبی خود انتخاب کنند.[۱۰] دینو گراندی، رهبر آینده فاشیست، نوشت: «در آریانی، نسل من، اضطرابها، احساسات، تناقضات، آرزوها و غرایز خود را تأیید شده و مهمتر از همه توضیح داده و روشن یافت.»[۱۱] قهرمانان ملیگرایی مانند انریکو کُرادینی و لوییجی فدرتزونی، راه را برای تفسیر فاشیستی آتی از اریانی باز کردند. موسولینی، اریانی را به دلیل انتقادش از فرهنگ بورژوازی اواخر قرن نوزدهم، یکی از الهامبخشان فاشیسم میدانست. وی به مدت ده سال (۱۹۲۳–۱۹۳۳)، شخصاْ ویرایش تمامی آثار وی را برعهده گرفت.[۱]
همچنین «ایل کاردلو» (ملک خانوادگی و اقامتگاه قدیمی آریانی، که وی تمام آثار خود را در آن پدیدآورده بود) در ۱۹۲۴ از سوی دولت به عنوان یک بنای یادبود ملی ثبت گردید، و بقایای وی به یک بنای یادبود تدفینی ویژه طراحی شده توسط جولیو آراتا منتقل شد. این مکان در دوران فاشیسم به یک جاذبه محبوب تبدیل شد و موسولینی شخصاً بدان علاقه وافر داشت.[۱۲]
این رویکرد، منجر شد تا پس از سقوط فاشیسم، اریانی نیز مورد غضب گسترده قرار گرفته، و تنها در صدمین سالگرد تولد (۱۹۵۲) و پنجاهمین سالگرد مرگش (۱۹۵۹)، زمانی که نویسنده و آثارش از تصرف فاشیستی آزاد شدند، توجه ملی به او جلب شود. جالب اینکه این بار، خوانش معکوسی از آثار او صورت گرفت: آریانی، به ویژه از طریق کتاب «سیاستهای سیاسی در ایتالیا» (که در سال ۱۹۵۶ با یک ویرایش انتقادی معتبر توسط آلبرتو ماریا گیسالبرتی منتشر شد)، این بار به عنوان «پیشگام جمهوری» معرفی شد و نظرات لیبرال دموکراتیک و علاقهاش به گاریبالدی و ماتزینی مورد تأکید قرار گرفت.
از دهه ۱۹۶۰، با تغییر تاریخنگاری در مورد «وحدت ایتالیا»، محبوبیت اریانی کمتر شد، با این حال، از زمان ارزیابی مجدد والتر ماتوری از میراث نویسنده،[۱۳] تحلیل بیطرفانهتری از آثار تاریخی و ادبی اریانی به وجود آمد. به ویژه نوشتههای منتشر شده در دهه ۱۹۸۰، آثار اریانی را در چارچوب رقابت فرهنگی و سیاسی زمان خود بررسی کردهاند، جایی که او به عنوان صدای مهمی از گذار از ملیگرایی الهام گرفته از «وحدت ایتالیا» به ملیگرایی جدید و تهاجمیتری که در آغاز قرن خود را تحمیل کرد، ظاهر میشود.
در سال ۱۹۷۵، پارک اطراف «ایل کاردلو» نیز توسط وزارت میراث فرهنگی ایتالیا به عنوان منطقهای با منافع عمومی قابل توجه اعلام شد و امروزه، خانه اریانی (متعلق به بنیاد «کاسا دی آریانی»)، به عنوان خانه-موزه نویسندگان مورد استفاده قرار میگیرد.[۱۴]
پانویس
- 1 2 Perfetti, Francesco (30 September 2011). "Oriani, il nazionalista che piaceva a destra e a sinistra". Il Giornale.
- ↑ Knox, MacGregor (1982). Mussolini Unleashed, 1939–1941: Politics and Strategy in Fascist Italy's Last War. Cambridge University Press. p. 101
- 1 2 3 Ragni 2013.
- ↑ Sarti 2009, pp. 451–2.
- 1 2 Hainsworth 2002.
- ↑ Momigliano, Attilio (1946). Storia della letteratura italiana dalle origini ai nostri giorni. G. Principato. p. 550.
- ↑ Luciani, Vincent (1967). A Brief History of Italian Literature. S. F. Vanni. p. 229. ISBN 0-913298-09-3.
- ↑ Ward, David (2010). Piero Gobetti's New World. Antifascism, Liberalism, Writing. University of Toronto Press. pp. 124–5. ISBN 978-1-4426-4149-5.
- ↑ A. Gramsci, Quaderni del carcere, vol. I, Q1§100, Q4§68, Q6§68 (pp. 95, 512, 735-736 respectively); vol. II, Q9§56 and Q9§107 (pp. 1130 e 1172 respectively) and vol. III, Q19§5 (p. 1977).
- ↑ Jacobitti, Edmund Everett (1972). Benedetto Croce and the Italian Culture (1893-1915). A Reappraisal. University of Wisconsin–Madison. p. 169.
- ↑ D. Grandi, Il mio paese: ricordi autobiografici (Bologna: Il Mulino, 1985), p. 41.
- ↑ Perfetti, Francesco (30 September 2011). "Oriani, il nazionalista che piaceva a destra e a sinistra". Il Giornale.
- ↑ W. Maturi, Interpretazioni del Risorgimento. Turin, Einaudi 1962, pp: 377-399.
- ↑ "Fondazione Casa di Oriani". fondazionecasadioriani.it. Retrieved 2018-09-20.
منابع
- Hainsworth, P. (2002). Hainsworth, Peter; Robey, David (eds.). "Oriani, Afredo". The Oxford Companion to Italian Literature. Oxford University Press. doi:10.1093/acref/9780198183327.001.0001. ISBN 978-0-19-818332-7. Retrieved 5 June 2023.
- Ragni, Eugenio (2013). "ORIANI, Alfredo". Dizionario Biografico degli Italiani, Volume 79: Nursio–Ottolini Visconti (به ایتالیایی). Rome: Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
- Sarti, Roland (2009). "Oriani, Alfredo". Italy: A Reference Guide from the Renaissance to the Present. Infobase Publishing: 451–2. ISBN 978-0-8160-7474-7.
پیوند به بیرون
