اخلاق سایبری

این مقاله در حال ترجمه از ویکی انگلیسی است لطفا حذف نشود.

اخلاق سایبری شاخه‌ای از اخلاقه که به رفتار در محیط‌های آنلاین می‌پردازه.[1] به تعریف دیگه‌ای، سایبراخلاق به بررسی همه‌جانبه مسائل اخلاقی و معنوی‌ای می‌پردازه که تو فضای سایبری به وجود می‌آن، جایی که فضای سایبری به عنوان «جهان‌های الکترونیکی‌ای که از طریق اینترنت قابل دیدن شدن» شناخته می‌شه.[2] سال‌هاست که دولت‌های مختلف قوانین و مقرراتی رو وضع کردن و سازمان‌ها هم سیاست‌هایی رو درباره سایبراخلاق تعیین کردن.

به گفته لری لسیگ در کتاب «کد و دیگر قوانین فضای سایبری»، چهار عامل رفتار انسانی رو کنترل می‌کنن: قانون، هنجارهای (اجتماعی)، بازار و کد/معماری. همین چهار عامل در فضای سایبری هم اعمال می‌شن. اخلاق خارج از این چهار عامل قرار داره و مکمل اونهاست.[3]

در سال ۲۰۰۱، هرمان تی. تاوانی بررسی کرد که آیا اخلاق کامپیوتری با سایبراخلاق تفاوتی داره. او قبول داشت که «اینترنت بسیاری از مسائل اخلاقی مرتبط با استفاده از فناوری‌های کامپیوتری قدیمی‌تر رو تداوم بخشیده و در برخی موارد تشدید کرده»،[4] اما معتقد نبود که تفاوت به حدی باشه که نیاز به ایجاد یه رشته جدید باشه. او همین نظر رو درباره اخلاق اینترنتی هم گسترش داد.[4]

به گفته برد، رامساور و روزنباوم، حل‌وفصل مسائل سایبراخلاقی کار سختیه چون «ماده اولیه فضای سایبری اطلاعاته که نامرئیه و ارزش و پیامدهای اخلاقی به همراه داره.»[2] اونا همچنین اشاره می‌کنن که با تغییر و پیشرفت فناوری، مسائل اخلاقی جدیدی به وجود می‌آن.[2] چالش دیگه اینه که اینترنت یه پدیده بدون مرزه و به عقیده برخی، «برای هر کشوری خیلی سخته که صلاحیت محلی خودش رو روی اطلاعات موجود در فضای سایبری اعمال کنه»، بنابراین بهتره دولت‌ها نقش «محدودی» در تنظیم مقررات اینترنت داشته باشن.[5]

پیچیدگی جرایم سایبری به دلیل اینترنت اشیا و اتصال اشیای روزمره که ممکنه داده‌های شخصی داشته باشن، به‌طور تصاعدی افزایش پیدا کرده. مردم همچنین از دستگاه‌های متعددی برای دسترسی به اینترنت استفاده می‌کنن و اطلاعات این دستگاه‌ها احتمالاً روی سرورهای مختلفی ذخیره می‌شه.[نیازمند منبع]

بر اساس گزارش اتحادیه بین‌المللی مخابرات، در سال ۲۰۲۳، ۵.۴ میلیارد نفر از اینترنت استفاده می‌کردن که ۶۷ درصد جمعیت جهان رو تشکیل می‌داد. این تعداد از سال ۲۰۱۸ تا ۴۵ درصد افزایش پیدا کرده.[6]

در اواخر قرن نوزدهم، اختراع دوربین‌ها بحث‌های اخلاقی مشابهی رو ایجاد کرد که امروزه اینترنت به وجود آورده. در سمیناری از نشریه «هاروارد لاو ریویو» در سال ۱۸۹۰، ساموئل دی. وارن دوم و برندایس حریم خصوصی رو از دیدگاه اخلاقی و معنوی این‌گونه تعریف کردن:

«حریم خصوصی برای عزت، فردیت و هویت شخصی اساسیه. همچنین برای حس خودمختاری لازمه—یعنی 'احساسی که بخشی از زندگی فرد کاملاً تحت کنترل خودشه، بخشی که از دخالت خارجی آزاده.' محرومیت از حریم خصوصی حتی می‌تونه سلامت یه نفر رو به خطر بندازه.»[7]

طی قرن گذشته، ظهور اینترنت و گسترش سریع تجارت الکترونیک، عصر جدیدی از نگرانی‌های مربوط به حریم خصوصی رو به وجود آورده. دولت‌ها و سازمان‌ها حجم عظیمی از داده‌های خصوصی رو جمع‌آوری می‌کنن و این باعث شده سؤالاتی درباره خودمختاری افراد و کنترل بر اطلاعات شخصی‌شون مطرح بشه.[8] با افزایش تراکنش‌های آنلاین و ردپاهای دیجیتال،[9] افراد با خطرات بیشتری مثل نقض حریم خصوصی و سرقت هویت روبه‌رو شدن. این چشم‌انداز مدرن نیازمند بحث اخلاقی جدیدی درباره حقوق حریم خصوصی در عصر دیجیتال شده.

حریم خصوصی رو می‌شه به محدود کردن دسترسی دیگران به فرد تجزیه کرد که شامل «سه عنصر محرمانگی، ناشناسی و انزوا» می‌شه.[10] ناشناسی به حق فرد برای محافظت از توجه ناخواسته اشاره داره. انزوا به نبود نزدیکی فیزیکی فرد به دیگران مربوط می‌شه. محرمانگی هم به محافظت از اطلاعات شخصی در برابر توزیع آزادانه اشاره داره.

علاوه بر این، امنیت دیجیتال شامل جنبه‌های روان‌شناختی و فنیه که بر درک کاربران از اعتماد و ایمنی در تعاملات آنلاین تأثیر می‌ذاره.[11] آگاهی کاربران از خطرات امنیت سایبری، همراه با پروتکل‌های پاسخ به حوادث، مکانیزم‌های احراز هویت و پروتکل‌های رمزنگاری، نقش کلیدی در حفاظت از محیط‌های دیجیتال داره. با وجود پیشرفت‌ها در فناوری‌های دفاعی، چشم‌انداز امنیت سایبری همچنان با چالش‌هایی روبه‌روه، که از طریق جریان مداوم نقض داده‌ها و حوادث سایبری گزارش‌شده در بخش‌های مختلف مشهوده. این موضوع اهمیت درک رفتار و نگرش کاربران در حوزه سایبراخلاق رو برجسته می‌کنه، چون افراد در تلاش‌های آنلاین‌شون با پیچیدگی‌های امنیت دیجیتال روبه‌رو می‌شن.

افراد هنگام انجام تراکنش‌ها و ثبت‌نام برای خدمات، اطلاعات خصوصی‌شون رو واگذار می‌کنن. رویه‌های اخلاقی کسب‌وکار با امن کردن اطلاعاتی که ممکنه به از دست رفتن محرمانگی، ناشناسی و انزوا منجر بشه، از حریم خصوصی مشتریانشون محافظت می‌کنه. اطلاعات کارت اعتباری، شماره‌های تأمین اجتماعی، شماره‌های تلفن، نام خانوادگی مادر، آدرس‌ها و شماره‌های تلفنی که آزادانه در اینترنت جمع‌آوری و به اشتراک گذاشته می‌شن، می‌تونن به از دست رفتن حریم خصوصی منجر بشن. کلاهبرداری و جعل هویت از جمله فعالیت‌های مخربی هستن که به دلیل سوءاستفاده مستقیم یا غیرمستقیم از اطلاعات خصوصی رخ می‌دن. سرقت هویت به دلیل در دسترس بودن اطلاعات خصوصی در اینترنت به سرعت در حال افزایشه. برای مثال، در سال ۲۰۰۲، هفت میلیون آمریکایی قربانی سرقت هویت شدن و در سال ۲۰۱۱، نزدیک به ۱۲ میلیون آمریکایی قربانی این جرم شدن که باعث شده سرقت هویت به سریع‌ترین جرم در حال رشد در ایالات متحده تبدیل بشه.[12] علاوه بر این، با استفاده گسترده از رسانه‌های اجتماعی و تراکنش‌های آنلاین، احتمال سرقت هویت در حال افزایشه. برای افراد و کسب‌وکارها ضروریه که هوشیار باشن و اقدامات امنیتی قوی‌ای رو برای جلوگیری از سرقت هویت و کلاهبرداری مالی پیاده‌سازی کنن.[13] موتورهای جست‌وجوی سوابق عمومی و پایگاه‌های داده از عوامل اصلی افزایش جرایم سایبری هستن. در ادامه چند پیشنهاد برای محدود کردن پایگاه‌های داده آنلاین از انتشار اطلاعات حساس شخصی ارائه شده:

• حذف شناسه‌های حساس منحصربه‌فرد از سوابق پایگاه داده مثل شماره‌های تأمین اجتماعی، تاریخ تولد، زادگاه و نام خانوادگی مادر.
• حذف شماره‌های تلفنی که معمولاً در لیست‌های عمومی نیستن.
• فراهم کردن روشی شفاف که به افراد اجازه بده نامشون رو از پایگاه داده حذف کنن.
• ممنوعیت خدمات جست‌وجوی معکوس شماره تأمین اجتماعی.[5][نیازمند شماره صفحه]

بحث‌های اخلاقی مدت‌هاست که شامل مفهوم مالکیت می‌شن. این مفهوم در دنیای سایبراخلاق باعث درگیری‌های زیادی شده. یکی از فلسفه‌های اینترنت حول آزادی اطلاعات شکل گرفته. اختلاف بر سر مالکیت وقتی پیش می‌آد که مالکیت اطلاعات نقض بشه یا نامشخص باشه.[15]

حقوق مالکیت فکری

مقاله اصلی: حقوق مالکیت فکری

افزایش سرعت اینترنت و ظهور فناوری‌های فشرده‌سازی مثل MP3، راه رو برای اشتراک‌گذاری فایل همتا به همتا (Peer-to-Peer) باز کرد، فناوری‌ای که به کاربران اجازه می‌داد به‌صورت ناشناس فایل‌ها رو به هم منتقل کنن، چیزی که قبلاً در برنامه‌هایی مثل نپستر دیده می‌شد و حالا از طریق پروتکل‌های ارتباطی مثل بیت‌تورنت انجام می‌شه. اما بخش زیادی از این فایل‌ها، موسیقی دارای حق کپی‌رایت بود و انتقالشون به کاربران دیگه غیرقانونی بود. این که آیا انتقال رسانه‌های دارای کپی‌رایت از نظر اخلاقی درسته یا نه، یه سؤال دیگه‌ست.

حامیان اشتراک‌گذاری آزاد فایل‌ها تأکید می‌کنن که این کار دسترسی گسترده‌تر و سریع‌تری به رسانه‌ها فراهم کرده، فرصت دیده شدن هنرمندان جدید رو افزایش داده و هزینه‌های انتقال رسانه‌ها رو کاهش داده (از جمله آسیب کمتر به محیط‌زیست). از طرف دیگه، موافقان محدودیت‌های اشتراک‌گذاری فایل استدلال می‌کنن که باید درآمد هنرمندان و افرادی که برای خلق رسانه‌ها کار می‌کنن، محافظت بشه. این استدلال تا حدی با اشاره به درصد ناچیز پولی که هنرمندان از فروش قانونی رسانه‌ها دریافت می‌کنن، پاسخ داده می‌شه.

بحثی مشابه درباره حقوق مالکیت فکری در مورد مالکیت نرم‌افزار هم وجود داره. دو دیدگاه متضاد، یکی حمایت از نرم‌افزارهای منبع بسته (Closed Source) با مجوزهای محدود و دیگری حمایت از نرم‌افزارهای آزاد و رایگان (Free Software) هست.[16][نیازمند شماره صفحه] می‌شه استدلال کرد که محدودیت‌ها لازمه، چون شرکت‌ها بدون انگیزه درآمد حاصل از فروش و هزینه‌های مجوز، هفته‌ها و ماه‌ها روی توسعه سرمایه‌گذاری نمی‌کنن. در مقابل، استدلال می‌شه که وقتی غول‌های فناوری حقوق مالکیت فکری رو در اختیار نداشته باشن، «ایستادن روی شانه‌های غول‌ها» خیلی ارزون‌تره. برخی حامیان نرم‌افزار آزاد معتقدند که کد منبع اکثر برنامه‌ها باید برای هر کسی که ازشون استفاده می‌کنه، به شکلی که آزادی‌هاشون رو محترم بشمره، در دسترس باشه.

دسترسی، سانسور و فیلترینگ مسائل اخلاقی متعددی را در حوزه اخلاق سایبری مطرح می‌کنند که شاخه‌های مختلفی دارند. پرسش‌های زیادی به وجود آمده‌اند که همچنان درک ما از حریم خصوصی، امنیت و مشارکت در جامعه را به چالش می‌کشند. طی قرن‌ها، سازوکارهایی به نام حفاظت و امنیت ایجاد شده‌اند. امروزه این سازوکارها به شکل نرم‌افزارهایی هستند که دامنه‌ها و محتواها را فیلتر می‌کنند تا به راحتی قابل دسترسی یا دریافت نباشند، مگر با روش‌های پیچیده دور زدن، یا در سطح شخصی و تجاری از طریق نرم‌افزارهای رایگان یا نرم‌افزارهای کنترل محتوا. سانسور و فیلترینگ اینترنت برای کنترل یا سرکوب انتشار یا دسترسی به اطلاعات استفاده می‌شوند. مسائل حقوقی مرتبط با این موضوع شبیه به سانسور و فیلترینگ در دنیای آفلاین هستند. همان استدلال‌هایی که درباره سانسور و فیلترینگ آفلاین مطرح می‌شوند، در مورد سانسور و فیلترینگ آنلاین نیز صدق می‌کنند: آیا افراد با دسترسی آزاد به اطلاعات وضعیت بهتری دارند، یا باید از آنچه توسط یک نهاد حاکمیتی مضر، ناشایست یا غیرقانونی تلقی می‌شود، محافظت شوند؟ نگرانی از دسترسی کودکان و نوجوانان به اینترنت بخش بزرگی از این دغدغه‌ها را تشکیل می‌دهد و گروه‌های مدافع آنلاین متعددی برای افزایش آگاهی و کنترل دسترسی کودکان به اینترنت شکل گرفته‌اند.

سانسور و فیلترینگ در مقیاس‌های کوچک تا بزرگ رخ می‌دهند؛ از شرکتی که دسترسی کارکنانش به فضای سایبری را با مسدود کردن وب‌سایت‌های خاصی که صرفاً برای استفاده شخصی تلقی شده و به بهره‌وری آسیب می‌زنند، محدود می‌کند، تا مقیاس بزرگ‌تری که در آن یک دولت فایروال‌های عظیمی ایجاد می‌کند تا دسترسی به اطلاعات خاصی که اغلب از خارج از کشور در دسترس است را برای شهروندان و افراد داخل مرزهایش سانسور و فیلتر کند. یکی از معروف‌ترین نمونه‌های کنترل دسترسی توسط یک کشور، پروژه سپر طلایی، که به دیوار آتش بزرگ چین نیز معروف است، یک پروژه سانسور و نظارت است که توسط جمهوری خلق چین راه‌اندازی و اداره می‌شود. نمونه دیگر، پرونده سال ۲۰۰۰ اتحادیه علیه نژادپرستی و یهودستیزی (LICRA) و اتحادیه دانشجویان یهودی فرانسه علیه یاهو! آمریکا و یاهو! فرانسه است. در این پرونده، دادگاه فرانسه اعلام کرد که «دسترسی کاربران اینترنتی فرانسوی به وب‌سایت حراجی که اشیای نازی را عرضه می‌کرد، نقض قوانین فرانسه و توهین به 'حافظه جمعی' این کشور بود و نمایش ساده چنین اشیایی (مثلاً نمایش یونیفرم‌ها، نشان‌ها یا نمادهایی شبیه به آنچه نازی‌ها استفاده می‌کردند) در فرانسه نقض ماده R645-1 قانون کیفری است و به همین دلیل تهدیدی برای نظم عمومی داخلی محسوب می‌شود.» از زمان این حکم قضایی، بسیاری از وب‌سایت‌ها باید قوانین کشورهایی که در آنها قابل دسترسی هستند را رعایت کنند.

در محیط‌های آموزشی، نگرانی‌های خاصی در حوزه اخلاق سایبری وجود دارد: سرقت ادبی یا دیگر اشکال تصاحب مالکیت فکری، آزار سایبری و سایر فعالیت‌های مضر، و همچنین دسترسی به محتوای نامناسب مانند کلید آزمون‌ها. مسئله دیگری نیز وجود دارد که به استفاده از مطالبی در کلاس درس مربوط می‌شود که برای مخاطبان دیگری در پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی تولید شده‌اند و نویسندگان آن‌ها اجازه استفاده در کلاس را نداده‌اند. موضوع دیگر، اصالت و دقت محتوای آنلاین مورد استفاده برای یادگیری است. با این حال، از سوی دیگر، برخی افراد تنها در شرایط ناشناس احساس راحتی می‌کنند تا خود را بیان کنند، جایی که همکاری واقعی رخ می‌دهد.

پیش‌بینی تمامی پیامدهای اخلاقی احتمالی ناشی از فناوری‌های جدید یا نوظهور غیرممکن است، اما توجه به ملاحظات اخلاقی در مراحل اولیه پژوهش و توسعه (R&D) چرخه عمر یک سیستم یا فناوری می‌تواند به اطمینان از توسعه فناوری‌هایی کمک کند که با استانداردهای اخلاقی همخوانی دارند [50][51]. پژوهشگران روش‌های متعددی، از جمله چارچوب‌ها و چک‌لیست‌ها، برای انجام ارزیابی‌های تأثیر اخلاقی بر فناوری‌های در حال توسعه پیشنهاد کرده‌اند [50][51][52]. هدف این ارزیابی‌ها شناسایی سناریوهای اخلاقی احتمالی پیش از استقرار و پذیرش یک فناوری نوظهور است [50]. نتایج این ارزیابی‌ها امکان کاهش ریسک‌های اخلاقی بالقوه را فراهم می‌کند و در نهایت به حفظ استانداردهای اخلاقی با تکامل فناوری کمک می‌کند [53].

علاوه بر این، همپوشانی اخلاق و امنیت سایبری شرایط پیچیده‌ای را آشکار می‌کند. حفاظت از زیرساخت‌های حیاتی و داده‌های خصوصی اغلب با نگرانی‌هایی درباره حریم خصوصی در تعارض است [9]. تصمیم‌گیری درباره اقدامات امنیتی باید تعادلی بین حفاظت از منافع ملی و حفظ آزادی‌های مدنی برقرار کند [54]. نگرانی‌های اخلاقی در مواجهه با تفاوت‌های موجود در عملکردهای امنیت سایبری بین بخش‌های دولتی و خصوصی نقش کلیدی دارند [55]. با وجود تلاش‌ها برای بهبود بودجه و همکاری، چالش‌هایی در شناسایی و توقف تهدیدات سایبری، به‌ویژه در نهادهای دولتی، همچنان باقی است [55]. این موضوع نیاز به رهنمودهای اخلاقی شفاف برای هدایت تصمیم‌گیری‌های مرتبط با امنیت سایبری را نشان می‌دهد.

منابع